http://www.e-typos.com/graphs.aspx?catid=3&pf=1&pt=6
Παρασκευή 24 Δεκεμβρίου 2010
Σάββατο 18 Δεκεμβρίου 2010
Πέμπτη 25 Νοεμβρίου 2010
Τρίτη 9 Νοεμβρίου 2010
«Μάθημα» σε καθηγητές για τις αποβολές των μαθητών από το σχολείο
Νέοι κανόνες
Οι προϋποθέσεις για να αποβληθεί ένα παιδί
Μέχρι τώρα ο Σύλλογος των εκπαιδευτικών μπορούσε να διώξει έναν μαθητή από το σχολείο χωρίς να ακολουθεί συγκεκριμένους κανόνες. Το υπ. Παιδείας ζητεί πλέον να συντρέχουν οι εξής προϋποθέσεις:
1 Θα πρέπει να τηρείται η υποχρέωση της προηγούμενης ακρόασης του ανήλικου και του κηδεμόνα του.
2 Η αλλαγή σχολικού περιβάλλοντος είναι εκτελεστή διοικητική πράξη που υπόκειται στη διαδικασία έκδοσης που προβλέπεται για κάθε διοικητική πράξη. Επομένως οι σύλλογοι διδασκόντων πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί, να συντάσσουν πρακτικό και οι αποφάσεις να λαμβάνονται με την απόλυτη πλειοψηφία των παρόντων μελών.
3 Θα πρέπει να γίνεται αναλυτική αναφορά στις παιδαγωγικές μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν σε προηγούμενες περιπτώσεις για τον συγκεκριμένο μαθητή και αναλυτική αναφορά των κυρώσεων που επιβλήθηκαν πριν από την υιοθέτηση της τελευταίας κατά σειρά κύρωσης.
4 Θα πρέπει να υπάρχει ειδική αιτιολόγηση ως προς την αναγκαιότητα της ποινής.
5 Η αποβολή δεν θα πρέπει να ανακοινώνεται δημόσια, ώστε να μην περιορίζεται η παιδαγωγική αξία της επιβαλλόμενης κύρωσης και να αποφεύγεται η διαπόμπευση του μαθητή.
6 Ο προϊστάμενος ή ο διευθυντής Εκπαίδευσης επιλέγει τη σχολική μονάδα στην οποία θα γίνει η μετεγγραφή μετά την αλλαγή του σχολικού περιβάλλοντος και θα πρέπει πάντα να λαμβάνεται υπόψη αν λειτουργεί άλλη αντίστοιχη σχολική μονάδα στην περιοχή.
http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11424&subid=2&pubid=41242993
http://www.esos.gr/index.php?option=com_k2&view=item&id=10061:diadikasia-epibolis-poinis-allagis-sxolikou-periballontos-ti-prepei-na-gnorizoun-mathites-kai-ekpaideitikoi-%E2%80%93i-egkiklios&Itemid=1796
Οι προϋποθέσεις για να αποβληθεί ένα παιδί
Μέχρι τώρα ο Σύλλογος των εκπαιδευτικών μπορούσε να διώξει έναν μαθητή από το σχολείο χωρίς να ακολουθεί συγκεκριμένους κανόνες. Το υπ. Παιδείας ζητεί πλέον να συντρέχουν οι εξής προϋποθέσεις:
1 Θα πρέπει να τηρείται η υποχρέωση της προηγούμενης ακρόασης του ανήλικου και του κηδεμόνα του.
2 Η αλλαγή σχολικού περιβάλλοντος είναι εκτελεστή διοικητική πράξη που υπόκειται στη διαδικασία έκδοσης που προβλέπεται για κάθε διοικητική πράξη. Επομένως οι σύλλογοι διδασκόντων πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί, να συντάσσουν πρακτικό και οι αποφάσεις να λαμβάνονται με την απόλυτη πλειοψηφία των παρόντων μελών.
3 Θα πρέπει να γίνεται αναλυτική αναφορά στις παιδαγωγικές μεθόδους που χρησιμοποιήθηκαν σε προηγούμενες περιπτώσεις για τον συγκεκριμένο μαθητή και αναλυτική αναφορά των κυρώσεων που επιβλήθηκαν πριν από την υιοθέτηση της τελευταίας κατά σειρά κύρωσης.
4 Θα πρέπει να υπάρχει ειδική αιτιολόγηση ως προς την αναγκαιότητα της ποινής.
5 Η αποβολή δεν θα πρέπει να ανακοινώνεται δημόσια, ώστε να μην περιορίζεται η παιδαγωγική αξία της επιβαλλόμενης κύρωσης και να αποφεύγεται η διαπόμπευση του μαθητή.
6 Ο προϊστάμενος ή ο διευθυντής Εκπαίδευσης επιλέγει τη σχολική μονάδα στην οποία θα γίνει η μετεγγραφή μετά την αλλαγή του σχολικού περιβάλλοντος και θα πρέπει πάντα να λαμβάνεται υπόψη αν λειτουργεί άλλη αντίστοιχη σχολική μονάδα στην περιοχή.
http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11424&subid=2&pubid=41242993
http://www.esos.gr/index.php?option=com_k2&view=item&id=10061:diadikasia-epibolis-poinis-allagis-sxolikou-periballontos-ti-prepei-na-gnorizoun-mathites-kai-ekpaideitikoi-%E2%80%93i-egkiklios&Itemid=1796
Τρίτη 2 Νοεμβρίου 2010
Απαλλαγές από το μάθημα των Θρησκευτικών
EΛΛHNIKH ΔHMOKPATIA
YΠOYPΓEIO EΘNIKHΣ ΠAIΔEIAΣ & ΘPHΣKEYMATΩN
ΠEPIΦEPEIAKH ΔIEYΘYNΣH
A’/ΘMIAΣ & B’ΘMIAΣ EKΠAIΔEYΣHΣ ATTIKHΣ
ΓPAΦEIO ΣXOΛIKΩN ΣYMBOYΛΩN
B’ ΔIEYΘYNΣHΣ Δ.E. AΘHNAΣ
Γούναρη 60 – 15343 Aγ. Παρασκευή
Tηλ.: 210-63 92 243, Τηλ. & φαξ: 210-63 99 275
Άγγελος Bαλλιανάτος Δρ. Θ. - Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Τηλ.: 210-76 68 330 , 6946 84 90 93
e-mail: avall@sch.gr
ΘEMA: Απαλλαγές από το μάθημα των Θρησκευτικών.
Aθήνα, 9 Οκτωβρίου 2006
Aρ. Πρωτ.: 921
α. Το μάθημα των Θρησκευτικών στη Μέση Εκπαίδευση
Τα Θρησκευτικά είναι υποχρεωτικό μάθημα, απευθύνεται σε όλους τους μαθητές του σχολείου, ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Δεν προβλέπεται αυτοδίκαια απαλλαγή, χωρίς εξαιρέσεις. Οι γονείς ανήλικων μαθητών ή οι ίδιοι οι ενήλικοι μαθητές, έχουν το δικαίωμα να ζητούν απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών την προσευχή και τον εκκλησιασμό με υπεύθυνη δήλωση. Η δήλωση αυτή (σύμφωνα με την 61723/Γ2/13-6-2002 του ΥΠΕΠΘ), πρέπει να αναφέρει ότι ο/η μαθητής/τρια δεν είναι Χριστιανός Ορθόδοξος, χωρίς να είναι υποχρεωτική η αναφορά του θρησκεύματος στο οποίο ανήκει.
β. Πότε γίνονται οι δηλώσεις;
Στην παραπάνω εγκύκλιο, δεν προκύπτει χρονικός περιορισμός σε ό,τι αφορά την κατάθεση υπεύθυνης δήλωσης σχετικά με την απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών. Η Διεύθυνση Σπουδών Δευτεροβάθμιας, όμως (12907/Γ2/8-2-2005), διευκρινίζει ότι «επειδή η καθυστερημένη κατάθεση της δήλωσης θα δημιουργούσε προβλήματα, εάν γινόταν μετά την κατάθεση βαθμολογίας από τον διδάσκοντα το μάθημα καθηγητή και επειδή άλλες διατάξεις που αφορούν απαλλαγές από τη διδασκαλία μαθημάτων (Γυμναστική Π.Δ. 104/79) ορίζουν ότι η κατάθεση των δικαιολογητικών γίνεται εντός πέντε ημερών από της ενάρξεως των μαθημάτων εκτός από τις περιπτώσεις ξαφνικού συμβάντος, θεωρείται σκόπιμο το αίτημα για την απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών να γνωστοποιείται στη Διεύθυνση του σχολείου με την έναρξη της διδασκαλίας των μαθημάτων». Σε κάθε περίπτωση, η Διεύθυνση Σπουδών το 2003 (20213/Γ2/27-2-2003) αναφέρει ότι «ο προφορικός βαθμός Α’ τετραμήνου μαθήτριας που έτυχε απαλλαγής από το μάθημα δε θα συνυπολογισθεί στο Γ.Μ.Ο., ούτε θα υπάρχει βαθμός ετήσιας επίδοσής της στο μάθημα των Θρησκευτικών».
γ. Όταν μαθήτρια ή μαθητής απαλλαγεί από τα Θρησκευτικά.
Στις διατάξεις που διέπουν την απαλλαγή από τα μαθήματα της Γυμναστικής και της Μουσικής, προβλέπεται ότι ο Διευθυντής του σχολείου με τον αρμόδιο διδάσκοντα καθηγητή, συντάσσουν σχετική πράξη στο βιβλίο πράξεων του Συλλόγου των διδασκόντων. (Π.Δ. 104/79, άρθρο 22, παρ. 2 και Π.Δ. 485/83, άρθρο 22, παρ. 2).
Στο Π.Δ. 201/98, άρθρο 13, παρ. 10β, που αφορά στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση, ορίζεται ότι: «με απόφαση του συλλόγου διδασκόντων ορίζεται ο τρόπος απασχόλησής τους εντός ή εκτός της αίθουσας ή σε άλλη αίθουσα, την ώρα της διδασκαλίας του μαθήματος αυτού». Μάλιστα, η εγκύκλιος Γ1/7231/24-1-2002, συμπληρώνει ότι «Η απασχόλησή τους εκτός της αίθουσας μπορεί να γίνεται με την επίβλεψη δασκάλου που δεν διδάσκει στο τμήμα του κατά την ώρα αυτή (εφόσον βεβαίως υπάρχει τέτοια δυνατότητα) ή την παραμονή τους σε άλλο τμήμα ή τάξη, όπου διδάσκεται διαφορετικό μάθημα». Στην ίδια εγκύκλιο αναφέρεται ότι: «εφόσον οι λειτουργικές ανάγκες το επιτρέπουν, είναι δυνατόν να διαμορφώνεται το ωρολόγιο πρόγραμμα του σχολείου με τρόπο ώστε τα Θρησκευτικά στις τάξεις που φοιτούν μη ορθόδοξοι μαθητές να διδάσκονται την τελευταία διδακτική ώρα, για να μπορούν οι μαθητές αυτοί να αποχωρούν από το σχολείο, ύστερα από υποβολή σχετικής δήλωσης των γονέων τους».
δ. Το παρελθόν και το μέλλον των απαλλαγών
Ως την προηγούμενη δεκαετία, απαλλαγή από τα Θρησκευτικά έπαιρναν όσοι δήλωναν ότι ανήκουν σε διαφορετικό δόγμα, θρησκεία, είναι άθρησκοι ή αγνωστικιστές, ή έχουν λόγους συνειδήσεως. Η εγκύκλιος ου 2002 που ορίζει να μην αναφέρονται οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των μαθητών, προέκυψε μετά από απόφαση του Συνηγόρου του Πολίτη, στην οποία αναφέρεται ότι το κράτος –και κατ’ επέκταση το σχολείο- δεν έχει δικαίωμα να ζητά από τους μαθητές και τις οικογένειές τους τις θρησκευτικές πεποιθήσεις τους. Το 2002, η Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων σε απόφασή της (77Α) σημειώνει ότι: «... η παρακολούθηση η μη του μαθήματος των θρησκευτικών και η αναγραφή του σχετικού βαθμού στον τίτλο δεν υποδηλώνει απαραίτητα το θρήσκευμα του κατόχου, αφού και ο άθεος ή ο αλλόθρησκος που επιθυμεί, μπορεί να παρακολουθήσει το μάθημα των θρησκευτικών, αν δεν προβεί σε σχετική δήλωση». Διευκρινίζει όμως ότι, «η διοίκηση (ο υπεύθυνος επεξεργασίας διευθυντής του σχολείου) δικαιούται να ελέγχει τη σοβαρότητα των σχετικών δηλώσεων». Στην απόφαση αυτή αναφέρεται ότι «Η Αρχή απευθύνει σύσταση, προειδοποιεί και καλεί τον υπεύθυνο επεξεργασίας του ΥΠΕΠΘ ..... 2. από τους γονείς και κηδεμόνες που επιθυμούν τα παιδιά τους να απαλλαγούν από το μάθημα των θρησκευτικών να μην ζητείται να δηλώνουν αν είναι άθρησκοι, ετερόδοξοι ή ετερόθρησκοι, αλλά να ασκούν το δικαίωμά τους αυτό, κατ’ επίκληση των πεποιθήσεών τους και χωρίς να προβαίνουν σε καμία περαιτέρω διευκρίνηση».
Είναι απαραίτητο στο σημείο αυτό να υπογραμμιστεί ότι, τα σχολεία ή οι γονείς δε μπορούν να εφαρμόσουν την ως άνω απόφαση, πριν το αρμόδιο Υπουργείο Παιδείας εκδώσει σχετική εγκύκλιο. Ως τότε, ισχύει η εγκύκλιος του 2002.
http://www.alfavita.gr/artro.php?id=3740
YΠOYPΓEIO EΘNIKHΣ ΠAIΔEIAΣ & ΘPHΣKEYMATΩN
ΠEPIΦEPEIAKH ΔIEYΘYNΣH
A’/ΘMIAΣ & B’ΘMIAΣ EKΠAIΔEYΣHΣ ATTIKHΣ
ΓPAΦEIO ΣXOΛIKΩN ΣYMBOYΛΩN
B’ ΔIEYΘYNΣHΣ Δ.E. AΘHNAΣ
Γούναρη 60 – 15343 Aγ. Παρασκευή
Tηλ.: 210-63 92 243, Τηλ. & φαξ: 210-63 99 275
Άγγελος Bαλλιανάτος Δρ. Θ. - Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Τηλ.: 210-76 68 330 , 6946 84 90 93
e-mail: avall@sch.gr
ΘEMA: Απαλλαγές από το μάθημα των Θρησκευτικών.
Aθήνα, 9 Οκτωβρίου 2006
Aρ. Πρωτ.: 921
α. Το μάθημα των Θρησκευτικών στη Μέση Εκπαίδευση
Τα Θρησκευτικά είναι υποχρεωτικό μάθημα, απευθύνεται σε όλους τους μαθητές του σχολείου, ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. Δεν προβλέπεται αυτοδίκαια απαλλαγή, χωρίς εξαιρέσεις. Οι γονείς ανήλικων μαθητών ή οι ίδιοι οι ενήλικοι μαθητές, έχουν το δικαίωμα να ζητούν απαλλαγή από το μάθημα των Θρησκευτικών την προσευχή και τον εκκλησιασμό με υπεύθυνη δήλωση. Η δήλωση αυτή (σύμφωνα με την 61723/Γ2/13-6-2002 του ΥΠΕΠΘ), πρέπει να αναφέρει ότι ο/η μαθητής/τρια δεν είναι Χριστιανός Ορθόδοξος, χωρίς να είναι υποχρεωτική η αναφορά του θρησκεύματος στο οποίο ανήκει.
β. Πότε γίνονται οι δηλώσεις;
Στην παραπάνω εγκύκλιο, δεν προκύπτει χρονικός περιορισμός σε ό,τι αφορά την κατάθεση υπεύθυνης δήλωσης σχετικά με την απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών. Η Διεύθυνση Σπουδών Δευτεροβάθμιας, όμως (12907/Γ2/8-2-2005), διευκρινίζει ότι «επειδή η καθυστερημένη κατάθεση της δήλωσης θα δημιουργούσε προβλήματα, εάν γινόταν μετά την κατάθεση βαθμολογίας από τον διδάσκοντα το μάθημα καθηγητή και επειδή άλλες διατάξεις που αφορούν απαλλαγές από τη διδασκαλία μαθημάτων (Γυμναστική Π.Δ. 104/79) ορίζουν ότι η κατάθεση των δικαιολογητικών γίνεται εντός πέντε ημερών από της ενάρξεως των μαθημάτων εκτός από τις περιπτώσεις ξαφνικού συμβάντος, θεωρείται σκόπιμο το αίτημα για την απαλλαγή από το μάθημα των θρησκευτικών να γνωστοποιείται στη Διεύθυνση του σχολείου με την έναρξη της διδασκαλίας των μαθημάτων». Σε κάθε περίπτωση, η Διεύθυνση Σπουδών το 2003 (20213/Γ2/27-2-2003) αναφέρει ότι «ο προφορικός βαθμός Α’ τετραμήνου μαθήτριας που έτυχε απαλλαγής από το μάθημα δε θα συνυπολογισθεί στο Γ.Μ.Ο., ούτε θα υπάρχει βαθμός ετήσιας επίδοσής της στο μάθημα των Θρησκευτικών».
γ. Όταν μαθήτρια ή μαθητής απαλλαγεί από τα Θρησκευτικά.
Στις διατάξεις που διέπουν την απαλλαγή από τα μαθήματα της Γυμναστικής και της Μουσικής, προβλέπεται ότι ο Διευθυντής του σχολείου με τον αρμόδιο διδάσκοντα καθηγητή, συντάσσουν σχετική πράξη στο βιβλίο πράξεων του Συλλόγου των διδασκόντων. (Π.Δ. 104/79, άρθρο 22, παρ. 2 και Π.Δ. 485/83, άρθρο 22, παρ. 2).
Στο Π.Δ. 201/98, άρθρο 13, παρ. 10β, που αφορά στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση, ορίζεται ότι: «με απόφαση του συλλόγου διδασκόντων ορίζεται ο τρόπος απασχόλησής τους εντός ή εκτός της αίθουσας ή σε άλλη αίθουσα, την ώρα της διδασκαλίας του μαθήματος αυτού». Μάλιστα, η εγκύκλιος Γ1/7231/24-1-2002, συμπληρώνει ότι «Η απασχόλησή τους εκτός της αίθουσας μπορεί να γίνεται με την επίβλεψη δασκάλου που δεν διδάσκει στο τμήμα του κατά την ώρα αυτή (εφόσον βεβαίως υπάρχει τέτοια δυνατότητα) ή την παραμονή τους σε άλλο τμήμα ή τάξη, όπου διδάσκεται διαφορετικό μάθημα». Στην ίδια εγκύκλιο αναφέρεται ότι: «εφόσον οι λειτουργικές ανάγκες το επιτρέπουν, είναι δυνατόν να διαμορφώνεται το ωρολόγιο πρόγραμμα του σχολείου με τρόπο ώστε τα Θρησκευτικά στις τάξεις που φοιτούν μη ορθόδοξοι μαθητές να διδάσκονται την τελευταία διδακτική ώρα, για να μπορούν οι μαθητές αυτοί να αποχωρούν από το σχολείο, ύστερα από υποβολή σχετικής δήλωσης των γονέων τους».
δ. Το παρελθόν και το μέλλον των απαλλαγών
Ως την προηγούμενη δεκαετία, απαλλαγή από τα Θρησκευτικά έπαιρναν όσοι δήλωναν ότι ανήκουν σε διαφορετικό δόγμα, θρησκεία, είναι άθρησκοι ή αγνωστικιστές, ή έχουν λόγους συνειδήσεως. Η εγκύκλιος ου 2002 που ορίζει να μην αναφέρονται οι θρησκευτικές πεποιθήσεις των μαθητών, προέκυψε μετά από απόφαση του Συνηγόρου του Πολίτη, στην οποία αναφέρεται ότι το κράτος –και κατ’ επέκταση το σχολείο- δεν έχει δικαίωμα να ζητά από τους μαθητές και τις οικογένειές τους τις θρησκευτικές πεποιθήσεις τους. Το 2002, η Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων σε απόφασή της (77Α) σημειώνει ότι: «... η παρακολούθηση η μη του μαθήματος των θρησκευτικών και η αναγραφή του σχετικού βαθμού στον τίτλο δεν υποδηλώνει απαραίτητα το θρήσκευμα του κατόχου, αφού και ο άθεος ή ο αλλόθρησκος που επιθυμεί, μπορεί να παρακολουθήσει το μάθημα των θρησκευτικών, αν δεν προβεί σε σχετική δήλωση». Διευκρινίζει όμως ότι, «η διοίκηση (ο υπεύθυνος επεξεργασίας διευθυντής του σχολείου) δικαιούται να ελέγχει τη σοβαρότητα των σχετικών δηλώσεων». Στην απόφαση αυτή αναφέρεται ότι «Η Αρχή απευθύνει σύσταση, προειδοποιεί και καλεί τον υπεύθυνο επεξεργασίας του ΥΠΕΠΘ ..... 2. από τους γονείς και κηδεμόνες που επιθυμούν τα παιδιά τους να απαλλαγούν από το μάθημα των θρησκευτικών να μην ζητείται να δηλώνουν αν είναι άθρησκοι, ετερόδοξοι ή ετερόθρησκοι, αλλά να ασκούν το δικαίωμά τους αυτό, κατ’ επίκληση των πεποιθήσεών τους και χωρίς να προβαίνουν σε καμία περαιτέρω διευκρίνηση».
Είναι απαραίτητο στο σημείο αυτό να υπογραμμιστεί ότι, τα σχολεία ή οι γονείς δε μπορούν να εφαρμόσουν την ως άνω απόφαση, πριν το αρμόδιο Υπουργείο Παιδείας εκδώσει σχετική εγκύκλιο. Ως τότε, ισχύει η εγκύκλιος του 2002.
http://www.alfavita.gr/artro.php?id=3740
Τετάρτη 23 Ιουνίου 2010
Σκάνδαλο στη θεολογική σχολή της Αθήνας
Αποκαλύφθηκε και τώρα μπαίνει σε διαδικασία επίλυσης το επί πολλά χρόνια γνωστό σκάνδαλο στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Πρόκειται για μια "οικογενειακή υπόθεση" που θυμίζει περισσότερο τον τρόπο δράσης της Μαφίας παρά της οιγένειας θεολόγων Χριστινάκη. Έκτός του πατέρα που ήδη ήταν καθηγητής τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας πήραν έδρες στο πανεπιστήμιο με διδακτορικά που ήλεγξαν μέλη της οικογένειας.
Οπως έχει μεταξύ άλλων προκύψει, ο καθηγητής επέβλεψε το διδακτορικό του γιου τους Επαμεινώνδα και της κόρης τους Ειρήνης, η οποία με τη σειρά της όταν (σχεδόν εν μια νυκτί) εξελέγη καθηγήτρια επέβλεψε το διδακτορικό της αδερφής της Ολγας. Και ούτω καθεξής...
Το πόρισμα της ΕΔΕ που είχε διαταχθεί από την Πρυτανεία του Πανεπιστημίου Αθηνών, η οποία ολοκληρώθηκε πριν από λίγο καιρό και είναι στη διάθεση της «Κ», θέτει θέματα ακαδημαϊκά (για τη χορήγηση τίτλων σπουδών στην Ειρήνη, την Ολγα και τον Επαμεινώνδα Χριστινάκη), ενώ καταλογίζει πειθαρχικές και ποινικές ευθύνες όχι μόνο στους καθηγητές Παναγιώτη και Ελένη Χριστινάκη, αλλά και στον τότε πρόεδρο του Τμήματος καθηγητή Κων. Κατερέλο, τον επίκουρο καθηγητή Αθανάσιο Γλάρο (σύζυγο της Ειρήνης Χριστινάκη) και μία διοικητική υπάλληλο. Αποκαλύπτει δε μια άλλη, μάλλον σκοτεινή, πλευρά των ελληνικών πανεπιστημίων, πίσω από τα ακαδημαϊκά «φώτα». Χαρακτηριστική είναι η φράση του πορίσματος το οποίο υπογράφει ο καθηγητής Θεόδωρος Φορτσάκης: «Στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας, οι διαδικασίες επιλογής των μελών ΔΕΠ για μεγάλο χρονικό διάστημα δίδουν την εντύπωση ότι ευνοούσαν τους υποψηφίους που ήταν τέκνα μελών ΔΕΠ του Τμήματος και αυτό, πρώτον, κατά την προκήρυξη των θέσεων ΔΕΠ με περιορισμό του γνωστικού αντικειμένου, δεύτερον, κατά τις διαδικασίες εκλογής μελών ΔΕΠ με την ενεργό ανάμειξη και συμμετοχή των συγγενών μελών ΔΕΠ των υποψηφίων, τρίτον, με την ευνοϊκή μεταχείριση μεταπτυχιακών φοιτητών και υποψηφίων διδακτόρων συγγενών μελών ΔΕΠ, και όλα τα ανωτέρω με τη σύμπραξη και την ανοχή και άλλων μελών ΔΕΠ, για ορισμένα από τα οποία δημιουργείται επίσης η εντύπωση ότι ανέμεναν ανάλογη συμπεριφορά για τους δικούς τους συγγενείς».
http://www.sofokleousin.gr/archives/56995
Οπως έχει μεταξύ άλλων προκύψει, ο καθηγητής επέβλεψε το διδακτορικό του γιου τους Επαμεινώνδα και της κόρης τους Ειρήνης, η οποία με τη σειρά της όταν (σχεδόν εν μια νυκτί) εξελέγη καθηγήτρια επέβλεψε το διδακτορικό της αδερφής της Ολγας. Και ούτω καθεξής...
Το πόρισμα της ΕΔΕ που είχε διαταχθεί από την Πρυτανεία του Πανεπιστημίου Αθηνών, η οποία ολοκληρώθηκε πριν από λίγο καιρό και είναι στη διάθεση της «Κ», θέτει θέματα ακαδημαϊκά (για τη χορήγηση τίτλων σπουδών στην Ειρήνη, την Ολγα και τον Επαμεινώνδα Χριστινάκη), ενώ καταλογίζει πειθαρχικές και ποινικές ευθύνες όχι μόνο στους καθηγητές Παναγιώτη και Ελένη Χριστινάκη, αλλά και στον τότε πρόεδρο του Τμήματος καθηγητή Κων. Κατερέλο, τον επίκουρο καθηγητή Αθανάσιο Γλάρο (σύζυγο της Ειρήνης Χριστινάκη) και μία διοικητική υπάλληλο. Αποκαλύπτει δε μια άλλη, μάλλον σκοτεινή, πλευρά των ελληνικών πανεπιστημίων, πίσω από τα ακαδημαϊκά «φώτα». Χαρακτηριστική είναι η φράση του πορίσματος το οποίο υπογράφει ο καθηγητής Θεόδωρος Φορτσάκης: «Στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας, οι διαδικασίες επιλογής των μελών ΔΕΠ για μεγάλο χρονικό διάστημα δίδουν την εντύπωση ότι ευνοούσαν τους υποψηφίους που ήταν τέκνα μελών ΔΕΠ του Τμήματος και αυτό, πρώτον, κατά την προκήρυξη των θέσεων ΔΕΠ με περιορισμό του γνωστικού αντικειμένου, δεύτερον, κατά τις διαδικασίες εκλογής μελών ΔΕΠ με την ενεργό ανάμειξη και συμμετοχή των συγγενών μελών ΔΕΠ των υποψηφίων, τρίτον, με την ευνοϊκή μεταχείριση μεταπτυχιακών φοιτητών και υποψηφίων διδακτόρων συγγενών μελών ΔΕΠ, και όλα τα ανωτέρω με τη σύμπραξη και την ανοχή και άλλων μελών ΔΕΠ, για ορισμένα από τα οποία δημιουργείται επίσης η εντύπωση ότι ανέμεναν ανάλογη συμπεριφορά για τους δικούς τους συγγενείς».
http://www.sofokleousin.gr/archives/56995
Δευτέρα 12 Απριλίου 2010
ΣΧΟΛΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ
Κατὰ τὴν Ἀναστάσιμον περίοδον·
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας
καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.
Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι,
προσκυνήσωμεν ἅγιον, Κύριον,
Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀναμάρτητον.
Τὸν Σταυρόν σου Χριστὲ προσκυνοῦμεν
καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν
ὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν·
σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν,
ἐκτὸς σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν,
τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν.
Δεῦτε πάντες οἱ πιστοὶ προσκυνήσωμεν
τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν ἀνάστασιν·
ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ
χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.
Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον,
ὑμνοῦμεν τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ·
Σταυρὸν γὰρ ὑπομείνας δι᾿ ἡμᾶς,
θανάτῳ θάνατον ὤλεσεν.
Ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ τάφου καθὼς προεῖπεν,
ἔδωκεν ἡμῖν τὴν αἰώνιον ζωὴν καὶ μέγα ἔλεος.
Εἰδάλλως, ἡ ἀκόλουθος προσευχή·
Ἅγιος ὁ Θεός, ἅγιος Ἰσχυρός,
ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς. (τρίς).
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου· γεννηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.
Δι᾿εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεός,
ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
Πρωϊνὴ Προσευχή
Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός,
καὶ τοῦ Ὑιοῦ, καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀμήν.
Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας,
ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν,
ὁ θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν καὶ ζωῆς χορηγός,
ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν,
καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλίδος,
καὶ σῶσον, ἀγαθὲ τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Ἀπολυτίκιον τῆς Πεντηκοστῆς. Ἦχος πλ. δ´.
Εὐλογητὸς εἶ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν,
ὁ πανσόφους τοὺς ἀλιεῖς ἀναδείξας,
καταπέμψας αὐτοῖς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον,
καὶ δι᾿ αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας,
Φιλάνθρωπε δόξα σοι.
Ἀπολυτίκιον τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. Ἦχος α´.
Τοὺς τρεῖς μεγίστους φωστῆρας τῆς τρισηλίου Θεότητος, τοὺς τὴν οἰκουμένην ἀκτῖσι, δογμάτων θείων πυρσεύσαντας· τοὺς με¬λιῤῥύτους ποταμοὺς τῆς σοφίας, τοὺς τὴν κτίσιν πᾶσαν θεογνωσίας νάμασι καταρδεύσαντας· Βασίλειον τὸν μέγαν, καὶ τὸν θεολόγον Γρηγόριον, σὺν τῷ κλεινῷ Ἰωάννῃ, τῷ τῇ γλῶτταν χρυσοῤῥήμονι· πάντες οἱ τῶν λόγων αὐτῶν ἐρασταί, συνελθό-ντες ὕμνοις τιμήσωμεν· αὐτοὶ γὰρ τῇ Τριάδι, ὑπὲρ ἡμῶν ἀεὶ πρε-σβεύουσιν.
εἶτα ἡ εὐχή·
Χριστέ, τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, τὸ φωτίζον καὶ ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον, σημειωθήτω ἐφ΄ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, ἵνα ἐν αὐτῷ ὀψώμεθα φῶς τὸ ἀπρόσι-τον, καὶ κατεύθυνον τὰ διαβήματα ἡμῶν πρὸς ἐργασίαν τῶν ἐντολῶν σου, πρεσβείαις τῆς παναχράντου σου Μητρός, καὶ πά-ντων σου τῶν ἁγίων. Ἀμήν.
Δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεός,
ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
Πρωϊνὴ Προσευχή
Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός,
καὶ τοῦ Ὑιοῦ, καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀμήν.
Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν, τῆς ἀληθοῦς σοφίας ὁδηγὲ καὶ φρονήσεως χορηγέ, κατάπεμψον ἐφ᾿ ἡμᾶς, τοὺς παῖδάς σου, πνεῦμα σοφίας, εὐσεβείας καὶ φόβου Σου, καὶ φώτισον τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν ψυχῶν ἡμῶν, τῷ φωτὶ τῆς σῆς Θεογνωσίας, ὅπως προκόπτωμεν σοφίᾳ καὶ ἀρετῇ, εἰς δόξαν καὶ τιμὴν τοῦ παναγίου Σου ὀνόματος.
Πᾶσα γὰρ δόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον, ἄνωθέν ἐστι καταβαῖνον ἐκ Σοῦ, τοῦ Πατρὸς τῶν Φώτων.
Δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεός,
ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
ΓΙΑ ΕΚΤΥΠΩΣΗ ΕΔΩ:http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/index.htm
Χριστὸς ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας
καὶ τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωὴν χαρισάμενος.
Ἀνάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι,
προσκυνήσωμεν ἅγιον, Κύριον,
Ἰησοῦν τὸν μόνον ἀναμάρτητον.
Τὸν Σταυρόν σου Χριστὲ προσκυνοῦμεν
καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν
ὑμνοῦμεν καὶ δοξάζομεν·
σὺ γὰρ εἶ Θεὸς ἡμῶν,
ἐκτὸς σοῦ ἄλλον οὐκ οἴδαμεν,
τὸ ὄνομά σου ὀνομάζομεν.
Δεῦτε πάντες οἱ πιστοὶ προσκυνήσωμεν
τὴν τοῦ Χριστοῦ ἁγίαν ἀνάστασιν·
ἰδοὺ γὰρ ἦλθε διὰ τοῦ Σταυροῦ
χαρὰ ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.
Διὰ παντὸς εὐλογοῦντες τὸν Κύριον,
ὑμνοῦμεν τὴν ἀνάστασιν αὐτοῦ·
Σταυρὸν γὰρ ὑπομείνας δι᾿ ἡμᾶς,
θανάτῳ θάνατον ὤλεσεν.
Ἀναστὰς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τοῦ τάφου καθὼς προεῖπεν,
ἔδωκεν ἡμῖν τὴν αἰώνιον ζωὴν καὶ μέγα ἔλεος.
Εἰδάλλως, ἡ ἀκόλουθος προσευχή·
Ἅγιος ὁ Θεός, ἅγιος Ἰσχυρός,
ἅγιος Ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς. (τρίς).
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς, ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου· γεννηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.
Δι᾿εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεός,
ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
Πρωϊνὴ Προσευχή
Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός,
καὶ τοῦ Ὑιοῦ, καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀμήν.
Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε, τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας,
ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν,
ὁ θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν καὶ ζωῆς χορηγός,
ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν,
καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλίδος,
καὶ σῶσον, ἀγαθὲ τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Ἀπολυτίκιον τῆς Πεντηκοστῆς. Ἦχος πλ. δ´.
Εὐλογητὸς εἶ Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν,
ὁ πανσόφους τοὺς ἀλιεῖς ἀναδείξας,
καταπέμψας αὐτοῖς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον,
καὶ δι᾿ αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας,
Φιλάνθρωπε δόξα σοι.
Ἀπολυτίκιον τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν. Ἦχος α´.
Τοὺς τρεῖς μεγίστους φωστῆρας τῆς τρισηλίου Θεότητος, τοὺς τὴν οἰκουμένην ἀκτῖσι, δογμάτων θείων πυρσεύσαντας· τοὺς με¬λιῤῥύτους ποταμοὺς τῆς σοφίας, τοὺς τὴν κτίσιν πᾶσαν θεογνωσίας νάμασι καταρδεύσαντας· Βασίλειον τὸν μέγαν, καὶ τὸν θεολόγον Γρηγόριον, σὺν τῷ κλεινῷ Ἰωάννῃ, τῷ τῇ γλῶτταν χρυσοῤῥήμονι· πάντες οἱ τῶν λόγων αὐτῶν ἐρασταί, συνελθό-ντες ὕμνοις τιμήσωμεν· αὐτοὶ γὰρ τῇ Τριάδι, ὑπὲρ ἡμῶν ἀεὶ πρε-σβεύουσιν.
εἶτα ἡ εὐχή·
Χριστέ, τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, τὸ φωτίζον καὶ ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον, σημειωθήτω ἐφ΄ ἡμᾶς τὸ φῶς τοῦ προσώπου σου, ἵνα ἐν αὐτῷ ὀψώμεθα φῶς τὸ ἀπρόσι-τον, καὶ κατεύθυνον τὰ διαβήματα ἡμῶν πρὸς ἐργασίαν τῶν ἐντολῶν σου, πρεσβείαις τῆς παναχράντου σου Μητρός, καὶ πά-ντων σου τῶν ἁγίων. Ἀμήν.
Δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεός,
ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
Πρωϊνὴ Προσευχή
Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρός,
καὶ τοῦ Ὑιοῦ, καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀμήν.
Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν, τῆς ἀληθοῦς σοφίας ὁδηγὲ καὶ φρονήσεως χορηγέ, κατάπεμψον ἐφ᾿ ἡμᾶς, τοὺς παῖδάς σου, πνεῦμα σοφίας, εὐσεβείας καὶ φόβου Σου, καὶ φώτισον τοὺς ὀφθαλμοὺς τῶν ψυχῶν ἡμῶν, τῷ φωτὶ τῆς σῆς Θεογνωσίας, ὅπως προκόπτωμεν σοφίᾳ καὶ ἀρετῇ, εἰς δόξαν καὶ τιμὴν τοῦ παναγίου Σου ὀνόματος.
Πᾶσα γὰρ δόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον, ἄνωθέν ἐστι καταβαῖνον ἐκ Σοῦ, τοῦ Πατρὸς τῶν Φώτων.
Δι᾿ εὐχῶν τῶν ἁγίων πατέρων ἡμῶν, Κύριε Ἰησοῦ Χριστὲ ὁ Θεός,
ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.
ΓΙΑ ΕΚΤΥΠΩΣΗ ΕΔΩ:http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/index.htm
Σάββατο 6 Φεβρουαρίου 2010
Σαν σήμερα, καταργήθηκαν οι ποδιές...
6 Φεβρουαρίου 1982 - Καταργούνται οι ποδιές για τις μαθήτριες στα ελληνικά σχολεία από την νέα κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ και επί υπουργού παιδείας κ. Λευτέρη Βερυβάκη.
http://press-gr.blogspot.com/2010/02/blog-post_269.html
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
